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1、原文：世上有伯樂(lè)，再有千里馬。千里馬常見(jiàn)，伯樂(lè)不常見(jiàn)。所以名馬雖然被奴隸羞辱，卻死在溝里，不叫千里。(只有一樣：只有)千里馬者，食或作一石粟。吃馬的不知道能吃千里。是馬，雖有千里之能，食不果腹，力不從心，所以很美，用恒馬也得不到，所以怎么樣？你不能把你的食物做得最好，你不能把你的食物做得最好，但是你不能用唱歌來(lái)表達(dá)你的意思。當(dāng)你遵循你的政策時(shí)，你說(shuō)：“世界上沒(méi)有馬！”喔呼！真的沒(méi)有馬邪嗎？我真的不認(rèn)識(shí)馬！

2、世界上，先有伯樂(lè)，后有千里馬。千里馬常有，伯樂(lè)無(wú)。所以就算有價(jià)值的馬，也只能在仆人手里受辱，和普通的馬一起死在低谷。他們不被稱為千里馬。一日行千里的馬，有時(shí)飯后能吃下一石糧食。喂馬的人不知道，他們可以每天跋涉千里，像普通的馬一樣喂馬。這樣的馬，雖能日行千里，卻食不果腹，力不從心，其才能和德行無(wú)法在外施展。如果你連一匹普通的馬都做不到，又怎么能要求它行萬(wàn)里路呢？如果你不按照正確的方法去鞭策千里馬，你不能通過(guò)喂養(yǎng)它來(lái)賦予它所有的才能，但你不能通過(guò)聽(tīng)它的嘶叫來(lái)理解它的意思。拿起鞭子，對(duì)著它說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬！”唉，真的沒(méi)有千里馬嗎？也許我真的不知道千里馬！

3、3賞析：《馬說(shuō)》是一篇推理散文，似寓言而非寓言。它用比喻來(lái)推理，但不把自己所持的論點(diǎn)放在前面，也不把個(gè)人觀點(diǎn)強(qiáng)加給讀者。通過(guò)形象思維，可以描述千里馬的經(jīng)歷，提出事實(shí)，省去了傳道授業(yè)解惑的筆墨。作者運(yùn)用了古漢語(yǔ)中的虛詞(助詞、連詞)，體現(xiàn)了唱嘆的情趣和意境。樂(lè)的典故被韓愈多次引用(見(jiàn)《為人求薦書(shū)》、《送溫處士赴河陽(yáng)序》韓愈著)，可見(jiàn)韓愈命運(yùn)的跌宕起伏。

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