清明將至，放假一天，而且還不用調(diào)休！這樣想，是不是感覺工作起來都更有動(dòng)力了？

俗話說：“清明前后，種瓜點(diǎn)豆?！彪m然許多當(dāng)代人已經(jīng)遠(yuǎn)離了田野耕種，但清明還以掃墓祭祖、郊游踏青等節(jié)日禮俗，傳承不輟。

掃墓和游玩兩大主題出現(xiàn)在一個(gè)節(jié)日里，顯得既傷感肅穆，又清新歡快，十分矛盾。甚至前幾年的清明節(jié)，網(wǎng)友還圍繞“能不能說清明節(jié)快樂”而起了爭執(zhí)。

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為啥清明這么特殊？“矛盾”的清明又是從何而來呢？

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身兼“兩職”的清明：先有節(jié)氣，再有節(jié)日

清明節(jié)氣是上古農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，與歲時(shí)物候相關(guān)。作為二十四節(jié)氣之一，清明與干支時(shí)間以及八卦是聯(lián)系在一起的。當(dāng)北斗七星斗柄指向“乙位”，也就是太陽到達(dá)黃經(jīng)15°時(shí)，清明就到了。這一天一般在公歷4月4日至6日之間，以4月5日最常見。

西漢時(shí)期的《淮南子·天文訓(xùn)》記有：“春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至?！彼^“清明風(fēng)”，就是東南風(fēng)，取清爽明凈之意。清明處于仲春與暮春之交，此時(shí)氣清景明、草木萌動(dòng)，《歲時(shí)百問》云：“萬物生長此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明?！?/p>

“清明之日，桐始華。又五日，田鼠化為鴽。又五日，虹始見?！鼻迕鞴?jié)時(shí)，天氣變暖，降雨增多，適合耕種，所以古人十分看重這個(gè)節(jié)氣，民間還流傳有“清明前后，種瓜點(diǎn)豆”的俗語。

這一時(shí)令的時(shí)間及天氣物候特點(diǎn)，也為清明節(jié)的形成提供了重要條件，讓清明兼具了自然與人文內(nèi)涵，成為“二十四節(jié)氣”中的獨(dú)一份。

從先秦到唐代，清明前后一直有兩個(gè)重要的節(jié)日：上巳節(jié)和寒食節(jié)。

上巳節(jié)俗稱“三月三”，是古人舉行祭禮、洗濯宿垢、祛災(zāi)祈福的日子。上巳節(jié)在先秦時(shí)就已出現(xiàn)，魏晉時(shí)期祭祀元素削弱，演變?yōu)橛嘿p游、臨水宴飲的節(jié)日。

寒食節(jié)則源于遠(yuǎn)古的改火舊習(xí)，在春秋時(shí)期轉(zhuǎn)化為寒食節(jié)，用以紀(jì)念春秋時(shí)期晉國的名臣義士介子推，后來衍生出掃墓祭祖的“野祭”活動(dòng)。

由于這兩個(gè)節(jié)日與清明節(jié)時(shí)間相近，而且都有出游活動(dòng)，所以它們?cè)谔扑螘r(shí)期逐漸融合，產(chǎn)生了以踏青、掃墓為主要活動(dòng)的清明節(jié)。

既是標(biāo)志時(shí)序的節(jié)氣，又是具有世俗活動(dòng)的節(jié)日；既要慎終追遠(yuǎn)，還能踏青游玩。清明的兩面性，就是它最大的特殊性。

清明習(xí)俗之由來：寒食、上巳，統(tǒng)統(tǒng)拿來

融合上巳節(jié)和寒食節(jié)而成的清明節(jié)，大手一揮把這兩個(gè)節(jié)日的主要習(xí)俗一起打包帶走。祭祖掃墓、禁火冷食、踏青郊游、蕩秋千、放風(fēng)箏、蹴鞠、插柳……古人在清明節(jié)的風(fēng)俗活動(dòng)要比我們當(dāng)代人豐富得多。

祭祖掃墓、禁火冷食的傳統(tǒng)，主要來自寒食節(jié)。寒食節(jié)在冬至后的105天，與清明節(jié)氣時(shí)間相近。禁火是寒食節(jié)的核心節(jié)俗，普遍的做法是，寒食節(jié)時(shí)將正用的火熄滅，到清明日重新鉆木取火。這一滅一取被賦予了“舊”和“新”的不同價(jià)值，象征著新季節(jié)、新希望、新循環(huán)的開始，后來衍生出了對(duì)“過去”的懷念和感恩。禁火掃墓、祭亡佑生，成了寒食節(jié)的主題。

由于掃墓要到郊外去，在哀悼祖先之余，還能順便感受春光。所以古人把寒食的掃墓祭祀，和時(shí)間同樣相近的上巳節(jié)結(jié)合起來，增加了踏青游玩的項(xiàng)目，給肅穆的節(jié)日增加了感受自然、享受人生的世俗內(nèi)涵。

宋代詩人吳惟信在《蘇堤清明即事》中寫道：“梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。”杜甫的《清明》詩中也有“十年蹴鞠將雛遠(yuǎn)，萬里秋千習(xí)俗同”的詩句，都說明了清明游玩活動(dòng)的普及。

然而在現(xiàn)代人看來，掃墓和游玩兩大主題出現(xiàn)在一個(gè)節(jié)日里，顯得十分矛盾。甚至前幾年的清明節(jié)，網(wǎng)友還圍繞“能不能說清明節(jié)快樂”而起了爭執(zhí)。其實(shí)，清明節(jié)從來不是一個(gè)悲傷的節(jié)日。哪怕祭奠先祖，也是在傳達(dá)對(duì)先人的哀思之余，獲取一份情感慰藉。

面對(duì)生死，古人是豁達(dá)的。把祭亡與踏青結(jié)合起來，更能喚起人們對(duì)生命的珍惜。所以我們當(dāng)代人，也無需在是說“清明快樂”還是“清明安康”這件事兒上較真，感恩先人、熱愛生活，就足夠了。

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