古代兒童所穿衣服在不同歷史時(shí)期呈現(xiàn)出不同特點(diǎn)，同時(shí)也隨成人服飾及觀念的改變而發(fā)生變化。我們從歷史資料中可以看到，兒童服飾自古以來(lái)就注重外觀與實(shí)用的結(jié)合，而且很多設(shè)計(jì)和理念對(duì)我們今天仍有影響。

【資料圖】

一、帽子

古代的嬰兒多戴虎頭帽，唐代壁畫(huà)中就能看到這一物件。據(jù)學(xué)者考證，虎頭帽是模仿佛教中護(hù)法天王頭戴虎頭帽的形象而制，用以鎮(zhèn)邪祛惡，保證小孩子健康成長(zhǎng)。時(shí)至今日，戴虎頭帽這一傳統(tǒng)在中華大地上依然十分流行。

風(fēng)帽又名觀音兜，因其很像觀音所戴帽子式樣而得名。這種帽子最早出現(xiàn)于漢代，至明清時(shí)期，始終流行于兒童中。風(fēng)帽里面也可以加棉或以動(dòng)物皮毛制作，用來(lái)在冬天戴。

遼金元時(shí)期，北方少數(shù)民族的穿衣習(xí)慣大大影響了漢族，我們從傳世圖像中可以清楚地看到，許多中原兒童這一時(shí)期也開(kāi)始戴皮帽、貂帽。

《端陽(yáng)戲嬰圖》局部 宋 蘇焯 繪

二、上衣

肚兜是大家普遍熟悉的古代童裝，兒童肚兜形象最早見(jiàn)于唐代的瓷器上面。肚兜主要的用處是用來(lái)保護(hù)小孩的肚子不受涼風(fēng)影響，它在脖子處設(shè)計(jì)一個(gè)繩子來(lái)固定，腰部也用布帶或者絲繩來(lái)固定。在夏季，肚兜可以直接外穿，我們經(jīng)常所見(jiàn)童子戲水、童子采蓮的古代兒童形象，往往都是只著一件肚兜。

過(guò)去還流行“百家衣”。我國(guó)古代由于醫(yī)療衛(wèi)生條件不好，且受佛教思想影響（僧人的袈裟一般是拼湊自許多碎布?jí)K，稱“百衲衣”），家長(zhǎng)常向各家討求布?jí)K為孩子做“百家衣”，謂能得百家之福，希望小孩少病少災(zāi)，健康成長(zhǎng)。

除此之外，從秦朝到清朝，有一種衣服在成人和孩子中都十分流行，被稱為“裲襠”。這是一種無(wú)袖的緊身上衣，樣子跟我們現(xiàn)在穿的背心差不多，兵馬俑中的武士俑便穿著這種衣服。清代演變?yōu)轳R甲，民間又稱“坎肩”，有單、夾、棉、皮之分，也是男女老幼都喜歡穿的衣服。

三、褲子

中國(guó)古人一般著裝為“上衣下裳”，兒童也不例外。受胡風(fēng)影響，褲子這一衣服在漢地也慢慢流行開(kāi)，古代兒童的褲子一般包括長(zhǎng)褲、短褲、開(kāi)襠褲。

早在漢代便出現(xiàn)一種叫“穹褲”的褲子，后世根據(jù)胡服改造后，成為一種類似背帶裙的衣物，由長(zhǎng)長(zhǎng)的背帶加長(zhǎng)裙構(gòu)成，從漢至明，在婦女兒童中十分流行。兩條長(zhǎng)背帶可以防止長(zhǎng)裙脫落，這種衣服對(duì)身體生長(zhǎng)沒(méi)有限制，同時(shí)不必系腰帶，裙子也不會(huì)脫落，對(duì)于身體尚未發(fā)育成熟的兒童而言十分實(shí)用。

漢晉時(shí)期流傳至今的壁畫(huà)顯示，這一時(shí)期的兒童還穿著一種叫“犢鼻裈”的褲子。這是一種三角褲，一直沿用到清代。江南人十分喜愛(ài)它，稱之為“牛頭褲”，因?yàn)檫@種褲子十分方便江南人在水田里勞動(dòng)，一方面可以貼身穿著，行動(dòng)方便，另一方面也可遮羞。不過(guò)，這一褲子的成年穿著者多為勞動(dòng)人民。

開(kāi)襠褲的歷史可以追溯到上古時(shí)期。因?yàn)闈h族自古以來(lái)習(xí)慣穿長(zhǎng)袍大褂，所以對(duì)袍子里面的衣服要求比較隨意，對(duì)于缺乏自理能力的幼童來(lái)說(shuō)，開(kāi)襠褲是極其方便的。

《冬日嬰戲圖》局部 宋 蘇漢臣 繪

四、鞋子和其他飾品

我們今天看到的古代兒童圖像中，孩童大多穿著布鞋。靴子一度被認(rèn)為是北方少數(shù)民族所穿，明太祖朱元璋曾下令“不許著靴”。但是到明朝晚期，穿靴子的風(fēng)氣已經(jīng)十分流行，也出現(xiàn)了許多兒童穿的靴子。靴子一般為軟底，鞋面上繡有花紋。

此外，古代兒童還有一些特殊的用具與裝飾品。像我們今天為防止孩子口水、食物粘在衣服上所用的圍帕、圍嘴，古代兒童也有同樣用途的東西——圍涎。圍涎一般為圓形或者方形，戴在孩童脖子上，后部開(kāi)口可以系住，在唐代敦煌壁畫(huà)《化生童子》中，就可以看到這一物品。圍涎一般以六片或者八片布?jí)K縫制而成，因?yàn)椤傲敝C音“祿”，“八”諧音“發(fā)”，表達(dá)了人們希望升官、發(fā)財(cái)?shù)男脑浮６科嫉男螤钜彩歉魇礁鳂拥?，比如壽桃形象征長(zhǎng)命百歲，瓜形寄托著家庭對(duì)多子（籽）多福的美好期盼。

清代開(kāi)始有了給兒童佩戴長(zhǎng)命鎖的習(xí)俗，長(zhǎng)命鎖一般為玉制或者金、銀制，用來(lái)壓抑邪穢、祈求長(zhǎng)壽。這一習(xí)俗最早來(lái)自滿族傳統(tǒng)，即孩子剛出生時(shí)，一般都會(huì)向親戚家索要線并織成鎖狀裝飾物，俗稱“百家索”，在孩子四五歲的時(shí)候舉行掛索儀式。因“索”與“鎖”諧音，到后來(lái)慢慢演變?yōu)閽扉L(zhǎng)命鎖的習(xí)俗，不變的則是家長(zhǎng)們祈求孩子健康長(zhǎng)壽的愿望。

值得一提的是，古代兒童裝飾品和衣服上的紋飾，往往也都寄托著家長(zhǎng)的美好祝福。我們從過(guò)去的兒童服飾上經(jīng)常能看到這些形象：老虎，一般起著祛除災(zāi)禍、鎮(zhèn)壓邪魅的作用；鯉魚(yú)，代表“鯉魚(yú)躍龍門(mén)”“多財(cái)多?！?；蓮花，取其純潔、圣潔之性，此外也有“連（蓮）生貴子”之意。還有麒麟、福祿壽星等形象，背后都有深厚的寓意。

（來(lái)源 中國(guó)文化報(bào))

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