1、逍遙游 （原文） (一) 　　 　　北冥有魚(yú)，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也。

2、化而為鳥(niǎo)，其名而鵬，鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。

(資料圖)

3、是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙於南冥；南冥者，天池也。

4、齊諧者，志怪者也。

5、諧之言曰：『鵬之徙於南冥也，水擊三千里，搏扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。

6、』野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。

7、天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。

8、 　　 　　(二) 　　 　　且夫水之積也 不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力；覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟 大也。

9、風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力；故九萬(wàn)里，則風(fēng)斯在下矣，而後乃今培風(fēng)。

10、背負(fù)青天，而莫之夭閼者，而後乃今將圖南。

11、蜩與學(xué)鳩笑之曰：我決起而飛，槍榆枋，時(shí)則不至而控於地而已矣。

12、奚以之九萬(wàn)里而南為？』適莽蒼者三餐而反，腹猶果然，適百里者宿舂糧，適千里者三月聚糧；之二蟲(chóng)，又何知？ 　　 　　(三) 　　 　　小知不及大知，小年不及大年，奚以知其然也？朝菌不知晦朔，惠姑不知春秋，此小年也。

13、楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。

14、此大年也。

15、而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎？ 　　 　　(四) 　　 　　湯之問(wèn)棘也是已。

16、『窮發(fā)之北，有冥海者，天池也。

17、有魚(yú)焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。

18、有鳥(niǎo)焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云，搏扶搖羊角而上者九萬(wàn)里，絕云氣，負(fù)青天，然後圖南，且適南冥也。

19、』斥笑之曰：『彼且奚適也？我騰躍而上不過(guò)數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。

20、而彼且奚適也？』此小大之辯也。

21、 　　 　　故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而徵一國(guó)者，其自視也亦若此矣，而宋榮子猶然笑之。

22、且世而譽(yù)之而不加勸，世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。

23、彼其於世，未數(shù)數(shù)然也；雖然，猶有未樹(shù)也。

24、夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而後反，彼於致福者，未數(shù)數(shù)然也；此雖免乎行，猶有所待者也。

25、若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉？故曰：『至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。

26、』 　　 　　堯讓天下於許由，曰：『日月出矣，而爝火不息，其於光也，不亦難乎？時(shí)雨降矣，而猶浸灌，其於澤也，不亦勞乎？夫子立而天下治，而我猶尸之，吾自視缺然，請(qǐng)致天下。

27、』許由曰：『子治天下，天下既已治也，而我猶代子，吾將為名乎？名者實(shí)之賓也，吾將為賓乎？鷦鷯巢於深林，不過(guò)一枝，偃鼠飲河，不過(guò)滿腹。

28、歸休乎君！予無(wú)所用天下為，庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。

29、』 　　 　　(五) 　　 　　肩吾問(wèn)於連叔曰：吾聞言於接輿，大而無(wú)當(dāng)，往而不返，吾驚怖其言，猶河漢而無(wú)極也！大有逕庭，不近人情焉。

30、』連叔曰：『其言謂何哉？』曰：『藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，淖約若處子。

31、不食五谷， 吸風(fēng)飲露，乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵癘，而年谷熟，吾以是狂而不信也。

32、』連叔曰：『然，瞽者無(wú)以與乎文章之觀，聾者無(wú)以與乎鍾鼓之聲，豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之；是其言也，猶時(shí)女也。

33、之人也，之德也，將旁萬(wàn)物，以為一世蘄乎亂，孰弊弊焉，以天下為事？之人也，物莫之傷；大浸稽天而不溺，大旱金石流，土山焦而不熱。

34、是其塵垢 糠，將猶陶鑄堯舜者也，孰肯以物為事？宋人資章甫而適諸越，越人斷發(fā)文身，無(wú)所用之。

35、堯治天下之民，平海內(nèi)之政，往見(jiàn)四子藐姑射之山，汾水之陽(yáng)，然喪其天下焉。

36、』 　　 　　(六) 　　 　　惠子謂莊子曰：『魏王貽我大瓠之種，我樹(shù)之成而實(shí)五石，以盛水漿，其堅(jiān)不能自也。

37、剖之以為瓢，則瓠落無(wú)所容，非不然大也，吾為其無(wú)用而掊之。

38、』莊子曰：『夫子固拙於用大矣！宋人有善為不龜手之藥者，世世以為事；客聞之，請(qǐng)買其方百金。

39、聚族而謀曰：「我世世為，不過(guò)數(shù)金，今一朝而鬻技百金，請(qǐng)與之。

40、」客得之以說(shuō)吳王，越有難，吳王使之將，冬與越人水戰(zhàn)，大敗越人，裂地而封之。

41、能不龜手一也，或以封，或不免於，則所用之異也。

42、今子有五石之瓠，何不慮以為大樽，而浮於江湖，而憂其瓠落無(wú)所容，則夫子猶有蓬之心也夫？』 　　 　　(七) 　　 　　惠子謂莊子曰：『吾有大樹(shù)，人謂之樗，其大本 擁腫而不中繩墨，其小枝卷曲而不中規(guī)矩，立之涂，匠者不顧。

43、今子之言，大而無(wú)用，眾所同去也。

44、』莊子曰：『子獨(dú)不見(jiàn)貍乎？卑身而伏，以候敖者，東西跳梁，不辟高下，中於機(jī)辟，死於網(wǎng)罟。

45、今夫牛其大若垂天之云，此能為大矣，而不能執(zhí)鼠。

46、今子有大樹(shù)，患其無(wú)用，何不樹(shù)之於無(wú)何有之鄉(xiāng)，廣莫之野？彷徨乎無(wú)為其側(cè)，逍遙乎寢臥其下，不夭斤斧；物無(wú)害者，無(wú)所可用，安所困苦哉！』。

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