1、四海之內(nèi)都是兄弟，誰也不是互不相干的陌路人。

2、原文：舊題蘇武詩/別詩四首·其一兩漢：佚名骨肉緣枝葉，結(jié)交亦相因。

3、四海皆兄弟，誰為行路人。

(資料圖片僅供參考)

4、況我連枝樹，與子同一身。

5、昔為鴛與鴦，今為參與辰。

6、昔者常相近，邈若胡與秦。

7、惟念當(dāng)離別，恩情日以新。

8、鹿鳴思野草，可以喻嘉賓。

9、我有一罇酒，欲以贈遠(yuǎn)人。

10、愿子留斟酌，敘此平生親。

11、譯文：兄弟的親密關(guān)系就像樹葉長在樹枝上，朋友間的關(guān)系也是如此相親。

12、四海之內(nèi)都是兄弟，誰也不是互不相干的陌路人。

13、何況我們是枝干相連的骨肉兄弟，我和你同出于一個身體。

14、從前親近的如鴛鴦，現(xiàn)在像是居于西方的辰星與居于東方的商星彼此出沒不相逢。

15、從前總是在一起，現(xiàn)在遙遠(yuǎn)的像北方的胡人與南方的秦國人。

16、在即將離別之際，越發(fā)覺得情誼日益親切。

17、麋鹿遇到好草總是嗷嗷呼叫它的同伴一起來吃，它可以用來比喻我宴飲嘉賓的心情。

18、我有一樽酒，想贈給遠(yuǎn)行的兄弟。

19、希望你再多留一會酌飲此酒，以敘我們平日的親愛之意。

20、擴(kuò)展資料：“四海皆兄弟，誰為行路人”二句由此生發(fā)，寫天下朋友之交都能親如兄弟，不忍相別。

21、這里詩人巧妙地借知己摯友托出“兄弟”二字與前“骨肉”二字相應(yīng)，同時又借朋友相別預(yù)為后文骨肉之離作陪襯。

22、今人談古詩，常常會有不同的角度。

23、研究者注意較多的是作品的真?zhèn)渭氨臼鲁鎏?；而一般讀者欣賞的則是詩的本身所能帶來的審美情趣。

24、例如關(guān)于舊題為漢代蘇武和李陵的五言詩，就存在這個問題。

25、宋代文豪蘇軾因不滿《文選》的編選，首先在相傳為蘇、李的長安送別詩中讀出了“江漢”二字，便據(jù)以懷疑是后人的偽作。

26、而以博學(xué)著稱的洪邁，也在《文選》所載李陵《與蘇武三首》詩中發(fā)現(xiàn)了“盈觴”之“盈”犯了漢惠帝的諱，于是愈堅蘇軾之說。

27、參考資料來源：百度百科－舊題蘇武詩。

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