元末明初之際，中國(guó)文壇上一部輝煌的小說(shuō)巨著悄然橫空出世，從此在人類(lèi)文學(xué)藝術(shù)的燦爛天宇高懸了一顆光耀千秋的星斗——《水滸傳》。提到《水滸傳》，就不能不提及《水滸傳》的作者施耐庵、他的學(xué)生羅貫中、主角宋江的原型——張士誠(chéng)以及他們與鹽城的淵源。

(資料圖)

一

施耐庵，本名彥端，字子安、肇瑞。元成宗元貞二年（1296）生于泰州海陵縣白駒場(chǎng)街市（今鹽城市大豐區(qū)白駒鎮(zhèn)）。他生活在一個(gè)風(fēng)起云涌的時(shí)代，當(dāng)時(shí)，元朝統(tǒng)治者荒淫腐敗，人民生靈涂炭，階級(jí)矛盾與民族矛盾交織在一起的元帝國(guó)開(kāi)始分崩離析。韓山童首先發(fā)難于中原，“石人一只眼，挑動(dòng)黃河天下反”，接著，劉福通、朱元璋響應(yīng)于皖北，方國(guó)珍點(diǎn)火于福建，陳友諒起事于江西，真正到了狼煙四起的地步。

施耐庵的同鄉(xiāng)張士誠(chéng)也于元至正十三年（1353）在泰州白駒場(chǎng)率鹽民舉起義旗，次年占據(jù)了高郵，建國(guó)號(hào)曰周，自稱(chēng)誠(chéng)王。以后他渡江南下，攻占了常熟、湖州、松江、常州等地，到元至正十六年（1356），張士誠(chéng)定都平江（今蘇州），稱(chēng)吳王。清代著名學(xué)者紀(jì)曉嵐說(shuō)，“適張氏據(jù)吳，東南之士，咸為之用?！笔┠外旨捌鋵W(xué)生羅貫中，好友魯淵、劉亮等，應(yīng)張士誠(chéng)之聘，作了幕僚。然而，張士誠(chéng)卻不是一個(gè)圖有大志的人，偏安一隅。張士誠(chéng)不僅降元，而且反過(guò)來(lái)攻安豐，殺劉福通，本來(lái)對(duì)張士誠(chéng)抱有熱切希望的知識(shí)分子開(kāi)始感到失望，覺(jué)得他天下未定就急于稱(chēng)吳王，成不了大器，于是相繼離去。魯淵、劉亮離開(kāi)吳中時(shí)，施耐庵作《秋江送別》套曲相贈(zèng)。

不久，施耐庵也離開(kāi)了張士誠(chéng)，隱居于今張家港市鳳凰山永慶寺和江陰市祝塘鎮(zhèn)大宅里一帶，靠教書(shū)為生，并繼續(xù)《水滸傳》的創(chuàng)作。至正十六年（1367），蘇州城破，張士誠(chéng)兵敗被俘，后死于金陵。朱元璋在蘇州一帶大肆搜捕張士誠(chéng)的余部，為避禍，施耐庵回到江北，定居于白駒。因?yàn)閷?xiě)了“倡亂之書(shū)”的《水滸傳》，施耐庵被關(guān)進(jìn)刑部大牢一年有余，后染病，晚年流徙淮安一帶活動(dòng)。清道光年間，淮安有人還能確指施耐庵的書(shū)齋，以及隔壁羅貫中的寓所，全國(guó)第三次文物普查發(fā)現(xiàn)，施耐庵書(shū)齋在今淮安大香渠巷6號(hào)。據(jù)出土的施廷佐墓志銘記載“（曾）祖彥端會(huì)元季兵起播浙”，與早先傳世的明清筆記記載“錢(qián)塘施耐庵”“元人武林施某”所述的時(shí)間、地望相吻合。（浦玉生《草澤英雄夢(mèng)：施耐庵傳》，作家出版社2014年1月）

施耐庵陵園在今泰州興化市新垛鎮(zhèn)施家橋村，仿施耐庵故居（施氏宗祠）改建的施耐庵紀(jì)念館在今鹽城大豐區(qū)白駒鎮(zhèn)花家垛上。這正應(yīng)驗(yàn)《水滸傳》120回中所說(shuō)的：“楚人憐其忠義，葬在楚州南門(mén)外蓼兒洼內(nèi)，建立祠堂，四時(shí)享祭”。正是：“千古蓼洼埋玉地，落花啼鳥(niǎo)總關(guān)愁?！?/p>

張士誠(chéng)畫(huà)像

二

施耐庵寫(xiě)宋江，主要是以張士誠(chéng)為文學(xué)原型的。本來(lái)關(guān)于宋江的史料很簡(jiǎn)略，宋江是北宋宣和年間起義的，橫跨三年，實(shí)際一年多時(shí)間，便失敗了。但在《水滸傳》中卻是波瀾壯闊的農(nóng)民起義，延續(xù)了十多年時(shí)間。

小說(shuō)中的宋江與史料中的張士誠(chéng)常有吻合之處，并且施耐庵在全書(shū)有意識(shí)地將元末的時(shí)事揉進(jìn)小說(shuō)之中。從人的秉性上看，第十八回，說(shuō)宋江“于家大孝，為人仗義疏財(cái)，人皆稱(chēng)他做孝義黑三郎”“疏財(cái)仗義更多能……及時(shí)甘雨四方稱(chēng)，山東呼保義，豪杰宋公明”。第二十二回，當(dāng)時(shí)的武松還未見(jiàn)過(guò)宋江，他說(shuō)：“我雖不曾認(rèn)的，江湖上久聞他是個(gè)及時(shí)雨宋公明。且又仗義疏財(cái)，扶危濟(jì)困，是個(gè)天下聞名的好漢?！薄睹魇芳o(jì)事本末》中說(shuō)：張士誠(chéng)“性輕財(cái)好施，頗得眾心。”從走私販鹽上看，宋江起義非鹽民起義，在《水滸傳》中施耐庵不時(shí)地讓水滸好漢們“趕些私鹽”。

第三十七回，混江龍李俊，與出洞蛟童威、翻江蜃童猛一起在潯陽(yáng)江上“棹船出來(lái)，趕些私鹽”。第四十回，在白龍廟英雄小聚義中，“李俊引著李立、童威、童猛，也帶十?dāng)?shù)個(gè)賣(mài)鹽火家。都各執(zhí)槍棒上岸來(lái)?！边@賣(mài)鹽火家，就是賣(mài)鹽的伙計(jì)、同伴?！睹魇芳o(jì)事本末》說(shuō)張士誠(chéng)“白駒場(chǎng)亭民，為鹽場(chǎng)綱司牙儈，與弟士德、士信俱以販鹽，緣為奸利”。從張姓稱(chēng)謂上看，施耐庵親歷了張士誠(chéng)農(nóng)民起義，有意識(shí)地將張姓“張家軍”、元末農(nóng)民起義的時(shí)事寫(xiě)入《水滸傳》中。開(kāi)篇之際，在第二回，就讓王進(jìn)說(shuō)：“小人姓張，原是京師人。”第十一回，又讓林沖道：“我自姓張”。第六十一回，吳用說(shuō)：“小生姓張，名用?！钡谄呤幕?，燕青說(shuō)：“我是山東張貨郎”“小人姓張，排行第一，山東萊州人氏?！睂⒉皇菑埿盏娜宋镎f(shuō)成姓張，在書(shū)中不下十余處。張三、李四、王五、曹六，為何偏偏自稱(chēng)“姓張”？從小說(shuō)起名上看，“水滸”與“白駒”均出自《詩(shī)經(jīng)》也很耐人尋味。

相傳《水滸傳》初名《江湖豪客傳》，倒也合情合理。《水滸傳》說(shuō)林沖：“仗義是林沖，為人最樸忠。江湖馳聞望，慷慨聚英雄”；《水滸傳》第八十一回入回詩(shī)：“事事結(jié)成忠義傳，用資談柄江湖中”，這是文本內(nèi)證。江湖，就是水滸；豪客，就是忠義。朱元璋征討張士誠(chéng)檄文說(shuō)：“惟茲姑蘇，張士誠(chéng)為民則私販鹽貨，行劫于江湖”。

三

羅貫中（約1316—1400），名本，字貫中，號(hào)“湖海散人”。中年時(shí)曾入張士誠(chéng)幕，足跡遍于江淮之間。至正二十三年（1363），因張士誠(chéng)拒絕勸諫，施耐庵、羅貫中、魯淵、劉亮等有識(shí)之士紛紛離去。羅貫中當(dāng)與施耐庵相伴，流徙于泰州海陵縣白駒場(chǎng)（今鹽城市大豐區(qū)白駒鎮(zhèn)）、淮安市淮安區(qū)大香渠6號(hào)。明洪武三年（1370）施耐庵在淮安逝世后，羅貫中與淮安王道生告別，山西太原的家是不能回了，隱居大名府浚縣（今河南鶴壁市淇濱區(qū)許家溝一帶），在黑山之麓、淇水之畔的許家溝背山依水，山清水秀，風(fēng)景優(yōu)美，在這里他撰寫(xiě)《三國(guó)演義》、續(xù)寫(xiě)《水滸傳》一百二十回本平河北田虎、平淮西王慶部分，直至逝世。

羅貫中號(hào)“湖海散人”，這個(gè)號(hào)頗有浪跡江河湖海的意味。他長(zhǎng)期生活于江淮之間、蘇杭一帶，明代文學(xué)家郎瑛（1487—1566）《七修類(lèi)稿》卷二十三說(shuō)：“《三國(guó)》《宋江》二書(shū)，乃杭人羅本貫中所編。予意舊必有本，故曰編”。明代藏書(shū)家胡應(yīng)麟（1551—1602）所著《少室山房筆叢》卷四十一，在談及施某編《水滸傳》時(shí)，說(shuō)：“其門(mén)人羅本亦效之為《三國(guó)志演義》”。

淮安地處江蘇北部腹地，淮河尾閭。大運(yùn)河龍盤(pán)而過(guò)，洪澤湖虎踞其間?；窗哺鞘莻€(gè)極其繁華熱鬧之城，這里南船北馬，南腔北調(diào)，各色人等，眾語(yǔ)喧嘩。據(jù)《史記》記載，淮安在漢朝即有“陸則資車(chē)，水則資舟”之便。公元前486年，吳王夫差為了爭(zhēng)霸中原，開(kāi)鑿古邗溝，長(zhǎng)150余公里，溝通江淮。長(zhǎng)江流域的軍旅乘船北上，到淮安下船后上車(chē)馬；黃河流域的軍旅乘車(chē)馬南下，到淮安下車(chē)馬后上船，“南船北馬”匯聚淮安的局面形成。淮安一直是郡、州、路、府的治所，是江淮流域一個(gè)經(jīng)久不衰的政治、文化中心和軍事重鎮(zhèn)，素有“壯麗東南第一州”的美譽(yù)。元末明初，淮河、大運(yùn)河縱貫全境，成為“九省通衢，七省咽喉”。

漢武帝元狩六年（前117），設(shè)置射陽(yáng)縣，此為淮安境域建縣之始。東晉義熙七年（411），改射陽(yáng)縣為山陽(yáng)縣，南齊永明七年（489），分山陽(yáng)縣百戶置淮安縣，淮安之名始于此。隋唐宋時(shí)期于此置楚州。元代置淮安路，明清置淮安府。淮安古城最早筑于東晉義熙年間（405－418），以后多次修葺和重建。元末至正十六年（1356），張士誠(chéng)義軍攻占淮安，臠割守臣褚石華，至正二十五年（1365），張士誠(chéng)部將史文炳于舊城北一里許建筑新城。明嘉靖三十九年（1560）將新老城連接起來(lái)，稱(chēng)聯(lián)城或夾城。整個(gè)城市以鎮(zhèn)淮樓為中心，形成棋盤(pán)式道路格局，水面占城市總面積百分之三十。解放后，拓寬東西長(zhǎng)街和南北門(mén)大街，東西向的鎮(zhèn)淮樓東、西路，東、西門(mén)大街等主街道。

淮安城內(nèi)王肇慶當(dāng)?shù)?，是蘇北地區(qū)最大的一個(gè)當(dāng)鋪。王肇慶老板為人不俗，喜歡結(jié)交世上名流。他家產(chǎn)甚富，院中有花園戲樓、亭臺(tái)樓閣、荷池假山。施耐庵與王肇慶交情甚厚，患難與共。他隱居在王家書(shū)房，不久買(mǎi)下了淮城棋盤(pán)街東頭都土地祠西側(cè)一個(gè)單門(mén)獨(dú)院，得以一邊治病，一邊修改《水滸》。而其隔壁即為羅貫中寓所一間，他在創(chuàng)作《三國(guó)志通俗演義》。

此處“耐庵書(shū)齋”是施耐庵的終老地，羅貫中的流徙地。此建筑座北朝南，是個(gè)鬧中取靜的好地方。東側(cè)百米許是淮安市中心的鎮(zhèn)淮樓，該樓始建于宋代，原為鎮(zhèn)江都統(tǒng)司酒樓，明代時(shí)曾置銅壺刻漏以報(bào)時(shí)，故名譙樓，又名鼓樓，清代后期，因水患不斷，遂改名“鎮(zhèn)淮樓”，含有“鎮(zhèn)懾淮水”之意。西側(cè)百米許是里運(yùn)河，進(jìn)是鬧市，退是運(yùn)河。大運(yùn)河開(kāi)通后，四通八達(dá)，進(jìn)退自如。在都土地祠后也有深意，都土地祠是紀(jì)念張士誠(chéng)的，雖然朱元璋奪得天下，不能明祭，所以只能以祭張巡為名。宋遼開(kāi)戰(zhàn)是以淮河為界，這里有著許多驚天地泣鬼神的故事。

施耐庵在明天都外臣序本《水滸傳》第一百回本最后一回中說(shuō)：“原來(lái)楚州南門(mén)外，有個(gè)去處，地名喚著蓼兒洼。其山四面都是水港，中有高山一座，其山秀麗，松柏森然，甚有風(fēng)水，雖然是個(gè)小去處，其內(nèi)山峰環(huán)繞，龍虎踞盤(pán)，曲折峰巒，陂階臺(tái)砌，四圍港汊，前后湖蕩，儼然是梁山泊水滸寨一般?！薄端疂G傳》中所言“四義士墓”，在《淮安市志》有記載為“官家大墳塋”，相傳為“淮南盜”宋江墓。宋時(shí)的鹽城縣行政上屬（淮安）楚州。

而羅貫中當(dāng)然也要在其《三國(guó)演義》中留下痕跡，曹丕奉漢獻(xiàn)帝為山陽(yáng)公，何以如此呢？羅貫中此處當(dāng)指都土地祠是紀(jì)念張士誠(chéng)的深意，而施耐庵、羅貫中所居住的大香渠6號(hào)的巷口就是都土地祠，其他的外人有所不知，如清代吳玉搢《山陽(yáng)志遺》記載：“郡城有都土地祠，其神封山陽(yáng)公，本不必實(shí)其人。俗人讀《三國(guó)演義》，見(jiàn)曹丕奉漢獻(xiàn)帝為山陽(yáng)公，遂認(rèn)以為實(shí)，書(shū)廟榜稱(chēng)之。不知《后漢書(shū)·獻(xiàn)帝本紀(jì)》注，明言‘河內(nèi)山陽(yáng)’，何得移置此地？《郡志》亦不知此言出典，改云：‘漢世祖建武十五年，封子荊為山陽(yáng)公，治山陽(yáng)，十七年為王國(guó)，神乃巨禍之子?！矗捍苏f(shuō)見(jiàn)于酈道元《水經(jīng)注》，宜為可據(jù)，然酈注亦誤。光武時(shí)，此地郡縣皆無(wú)山陽(yáng)之名；建武十五年封皇子十人，如右翊，如楚，如東海，如濟(jì)南，如東平，如淮陽(yáng)，如左翊，如瑯邪。九處非郡即國(guó)，何獨(dú)子荊乃封之以非郡非國(guó)之山陽(yáng)乎？古人封國(guó)，無(wú)是例也。道無(wú)因《明帝本紀(jì)》：‘永平元年徙山陽(yáng)王荊為廣陵王。’后世接壤，遂誤認(rèn)耳。荊所封實(shí)兗州山陽(yáng)也”（孔另境編輯《中國(guó)小說(shuō)史料》，上海古籍出版社1982年12月）。

《三國(guó)志通俗演義》卷十一《諸葛亮二氣周瑜》一節(jié)中，敘及“拖蓬船”時(shí)有夾注說(shuō)：“此船極快，兩浙人呼刳子船，淮南人呼艇船。”由此可知，羅貫中曾長(zhǎng)期活動(dòng)于兩浙及淮南一帶，故對(duì)當(dāng)?shù)氐闹鄞胺窖灶H為熟悉，他長(zhǎng)期生活于江淮之間，這是沒(méi)有疑問(wèn)的。

羅貫中參加張士誠(chéng)農(nóng)民起義，張士誠(chéng)又是施耐庵的老鄉(xiāng)。明王圻《稗史匯編》說(shuō)：“如宗秀羅貫中，國(guó)初葛可久，皆有志圖王者；乃遇真主，而葛寄神醫(yī)工，羅傳神稗史?！鼻孱欆摺端皥@集》說(shuō)：“羅貫中客霸王府張士誠(chéng)，所作《水滸傳》題曰《忠義水滸》。……至正失馭，甚于趙宋，士誠(chéng)跳梁，劇于宋江，《水滸》之作，以為士誠(chéng)諷諫也?！鼻逍煳既省缎焘愃L水滸一百單八將圖題跋》：“施耐庵感時(shí)政陵夷，作《水滸傳》七十回。羅貫中客偽吳，欲諷士誠(chéng)，續(xù)成一百二十回。”以上明清三條筆記均認(rèn)同羅貫中參與了張士誠(chéng)農(nóng)民起義的，顯然不是空穴來(lái)風(fēng)的。

在鹽城市大豐區(qū)白駒一帶流傳不少羅貫中的傳說(shuō)，“施耐庵與《水滸》的傳說(shuō)”已被列為江蘇省口頭及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，隨著施耐庵史跡的“水落石出”，羅貫中史實(shí)也會(huì)“山高月小”。

施耐庵、羅貫中是一對(duì)師生關(guān)系，是中國(guó)古典文學(xué)名著的雙子星座，他二人又都參加了張士誠(chéng)農(nóng)民起義，這不免讓人“斟酒細(xì)思量”的。

（作者 浦海涅施皓 來(lái)源 揚(yáng)子晚報(bào)）

標(biāo)簽：