鄭“重”其事·我們身邊的寶藏

打造“華夏歷史文明傳承創(chuàng)新基地中的全國(guó)重地”系列報(bào)道

【資料圖】

第四篇章 “國(guó)學(xué)實(shí)踐”（上）

書(shū)院嵩陽(yáng)景最清

春和景明，清風(fēng)徐來(lái)。4500歲巍巍古柏下，幾名漢服少年手捧書(shū)卷朗聲吟誦，伴隨著清幽的鳥(niǎo)鳴聲聲入耳，似要帶人穿越回千年前那極負(fù)盛名的至高學(xué)府——嵩陽(yáng)書(shū)院。時(shí)光流轉(zhuǎn)，這里閃耀著的大圣先賢燦若星辰的思想光輝，在千年后的今天，依舊散發(fā)出別樣的光彩。

文化圣地舉足輕重

坐落于登封嵩山腳下的嵩陽(yáng)書(shū)院始建于北魏太和八年，距今已有1500余年歷史。立嵩陽(yáng)書(shū)院“高山仰止”牌坊下環(huán)顧，上可仰望嵩岳諸峰，下可俯瞰登封城景。拾階而上，環(huán)境清幽，頗有乾隆皇帝在《嵩陽(yáng)書(shū)院》一詩(shī)中“書(shū)院嵩陽(yáng)景最清，石幢猶紀(jì)故宮名。虛夸妙藥求方士，何似菁莪育俊英”的趣味。

登封市文旅局旅游服務(wù)中心副主任朱建平向記者簡(jiǎn)要介紹了“嵩陽(yáng)書(shū)院進(jìn)化史”：北魏初建時(shí)嵩陽(yáng)書(shū)院是一座佛教寺院“嵩陽(yáng)寺”；隋大業(yè)年間稱為道教活動(dòng)場(chǎng)所“嵩陽(yáng)觀”；唐高宗李治游嵩山時(shí)，一度為其行宮，名曰“奉天宮”；至五代，后唐進(jìn)士龐士曾在嵩陽(yáng)觀聚眾講學(xué)；后周世宗柴榮改為太乙書(shū)院，成為儒學(xué)活動(dòng)中心。

宋代時(shí)期的嵩陽(yáng)書(shū)院迎來(lái)了又一個(gè)“高光時(shí)刻”：宋太宗御賜“太室書(shū)院”匾額。宋景祐二年，重修太室書(shū)院時(shí)賜名嵩陽(yáng)書(shū)院，并設(shè)院長(zhǎng)掌理院務(wù)。宋神宗在位期間的近20年里，理學(xué)的“洛學(xué)”創(chuàng)始人程顥、程頤曾在此講學(xué)十余載，嵩陽(yáng)書(shū)院不僅成為宋代理學(xué)的發(fā)源地之一，也發(fā)展為我國(guó)古代儒學(xué)發(fā)展史上的一座豐碑。司馬光、范仲淹、韓維、朱熹、呂海等在此講學(xué)，并留下了“程門立雪”的勵(lì)志美談。曾在嵩陽(yáng)書(shū)院求學(xué)的張載寫出了“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬(wàn)世開(kāi)太平”的名言；司馬光在這里創(chuàng)作彪炳千秋的《資治通鑒》……

“嵩陽(yáng)書(shū)院有著近千年的講學(xué)歷史，在這個(gè)過(guò)程中，它始終堅(jiān)持一種開(kāi)放、創(chuàng)新的態(tài)度，不僅傳授儒學(xué)經(jīng)典，還傳播經(jīng)邦治國(guó)思想、特別注重學(xué)生的品德修養(yǎng)，可以說(shuō)，它是一座書(shū)院，但不僅僅是一座書(shū)院。”朱建平告訴記者，嵩陽(yáng)書(shū)院在我國(guó)古代教育史上占有重要而獨(dú)特的地位、發(fā)生過(guò)舉足輕重的影響，對(duì)傳播中華文明和培養(yǎng)造就人才發(fā)揮了重要作用，已成為大眾共識(shí)。南宋學(xué)者王應(yīng)麟在《玉?！分邪褢?yīng)天府書(shū)院、嵩陽(yáng)書(shū)院、岳麓書(shū)院、白鹿洞書(shū)院并稱為宋代四大書(shū)院。成為世界文化遺產(chǎn)、第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位的嵩陽(yáng)書(shū)院，憑借其獨(dú)特的儒學(xué)教育建筑性質(zhì)，被稱為研究中國(guó)古代書(shū)院建筑、教育制度以及儒家文化的標(biāo)本。

國(guó)學(xué)基地“活”起來(lái)

近年來(lái)，伴隨著研學(xué)活動(dòng)的升溫，嵩陽(yáng)書(shū)院擁有的豐富歷史文化、獨(dú)具一格的文物遺跡，吸引游訪覽勝者、體驗(yàn)“穿越”者絡(luò)繹不絕。

“北宋時(shí)期，嵩陽(yáng)書(shū)院是眾多文人學(xué)子向往的地方，其地位和影響力完全可以媲美現(xiàn)代的清華北大。今天的青少年能夠在這里參加一場(chǎng)‘入泮禮’、表演一場(chǎng)經(jīng)典誦讀，都是很有儀式感、很有意義的事?！钡欠馕穆眉瘓F(tuán)嵩山公司市場(chǎng)營(yíng)銷部周燕燕介紹，嵩陽(yáng)書(shū)院簡(jiǎn)潔中不失雅致，古樸中盡透書(shū)香，先師祠、講堂、道統(tǒng)祠、藏經(jīng)樓、程朱祠、書(shū)舍、學(xué)齋等建筑古色古香，還原了古代書(shū)院的建制，吸引了眾多青少年和國(guó)學(xué)愛(ài)好者前來(lái)打卡、體驗(yàn)國(guó)學(xué)文化，書(shū)院還專門定制了“書(shū)香傳家·親子共讀”、“開(kāi)筆禮”、青少年研學(xué)游、古代科舉考試實(shí)景體驗(yàn)等活動(dòng)，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民眾的文化自覺(jué)和文化自信。

“當(dāng)前，嵩陽(yáng)書(shū)院嘗試更多地與現(xiàn)代教育、旅游等產(chǎn)業(yè)結(jié)合，體現(xiàn)出了獨(dú)特的活力?！钡欠馐形穆镁窒嚓P(guān)負(fù)責(zé)人告訴記者，嵩陽(yáng)書(shū)院保存了傳統(tǒng)書(shū)院的建筑布局，除道統(tǒng)祠為歇山頂以外，其他建筑均為硬山卷棚布瓦頂，建筑風(fēng)格上具有濃厚的河南地方特色，還保存有《大唐嵩陽(yáng)觀紀(jì)圣德感應(yīng)之頌碑》等古代石刻15品，這些文物遺存在國(guó)學(xué)研學(xué)活動(dòng)中具有不可替代的價(jià)值。

“這是我第二次來(lái)到嵩陽(yáng)書(shū)院，每次來(lái)這里心一下子就能靜下來(lái)，似乎喚醒了我內(nèi)心深處的關(guān)于中華文明的渴望與認(rèn)同。”在嵩陽(yáng)書(shū)院，記者偶遇前來(lái)參觀的游客王先生，他饒有興致地看著書(shū)院內(nèi)不時(shí)出現(xiàn)的漢服少年，不時(shí)拍下一張張照片，“嵩陽(yáng)書(shū)院的國(guó)學(xué)氛圍很濃厚，在這里走一走，腳下的土地就是古圣先賢們?cè)?jīng)走過(guò)的，感覺(jué)真的很特別。”

燎原星火終璀璨

“我們身后這株4500年樹(shù)齡的古柏，是由一顆種子發(fā)芽而長(zhǎng)成的，從某種意義上來(lái)說(shuō)，古柏代表一種形象，反映了嵩山地區(qū)豐富的文化內(nèi)涵和底蘊(yùn)，也見(jiàn)證了文明的交融?！?019年9月，美國(guó)羅爾斯頓學(xué)院院長(zhǎng)斯蒂芬·布萊克伍德前來(lái)參加嵩山論壇年會(huì)，和世界各地的專家、學(xué)者相聚在嵩陽(yáng)書(shū)院4500年樹(shù)齡的將軍柏下，他思接千載——致力于華夏文明與世界文明對(duì)話的嵩山論壇在登封舉辦期間，多次將嵩陽(yáng)書(shū)院作為全球眾多學(xué)者坐而論道的特別會(huì)場(chǎng)，其深意不言而喻。

“嵩陽(yáng)書(shū)院始終傳遞著兼容并包的開(kāi)放精神、始終傳遞著不囿成說(shuō)的創(chuàng)新精神、始終傳遞著立德為先的人文精神，這是它歷經(jīng)千載而風(fēng)采依舊的精神內(nèi)核?！钡欠馐形穆镁窒嚓P(guān)負(fù)責(zé)人表示，當(dāng)前，登封市文旅部門在積極做好嵩陽(yáng)書(shū)院保護(hù)、開(kāi)發(fā)和利用工作的同時(shí)，也在進(jìn)行書(shū)院文化的挖掘和梳理，并將之融入旅游產(chǎn)業(yè)、帶動(dòng)行業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈延伸，使嵩陽(yáng)書(shū)院不斷豐富和更新書(shū)院文化，在新時(shí)代繼續(xù)散發(fā)出迷人光彩。

本報(bào)記者 左麗慧 李曉光 圖片來(lái)源：嵩山風(fēng)景名勝區(qū)管理委員會(huì)“嵩山旅游”公眾號(hào)

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