“學(xué)歷不但是敲門磚，也是我下不來的高臺，更是孔乙己脫不下的長衫?！鄙现?，以這樣一句出自“失意書生”的感慨為代表，“孔乙己文學(xué)”成為輿論熱議話題。從類似的表述中，有人讀出了當(dāng)代青年和“孔乙己”跨越時空的相仿心境，有人讀出了年輕學(xué)子初入社會的集體性悵然，還有人敏銳地意識到，“孔乙己文學(xué)”反映出的其實是社會就業(yè)結(jié)構(gòu)的某些問題。

對此，多家媒體紛紛發(fā)文解讀，有的得到了讀者的認同，也有的引發(fā)了年輕人的吐槽與批評。不同的視角，帶來不同的解讀，既讓“孔乙己”這個誕生于上世紀初的文學(xué)形象擁有了全新的內(nèi)涵，也讓很多年輕人對個人境遇和選擇有了嶄新的思考。

當(dāng)代社會，已經(jīng)沒有和當(dāng)年的“孔乙己”一樣的舊知識分子，今天的高學(xué)歷人才，也不會再穿著“長衫”之類的衣服，在外觀上和其他人加以區(qū)分。然而，時過境遷，并不意味著類似的身份認同危機也會隨之消失。今天我們談到“孔乙己”或“長衫”時，雖然只是比喻，但具體選擇用哪些喻體比喻本體，卻依然意義非凡。

(資料圖片)

對此，央視網(wǎng)的評論分析道：“在一些人看來，學(xué)歷沒有兌現(xiàn)利好，而是成了身上難以脫下的‘孔乙己長衫’：自己受過高等教育，曾經(jīng)意氣風(fēng)發(fā)，步入社會后發(fā)現(xiàn)如此‘內(nèi)卷’，象牙塔的知識無法滿足工作所需，骨感的現(xiàn)實已經(jīng)支撐不起豐滿的理想。巨大的反差，讓一些人情緒消沉，不愿意從事比自己預(yù)期低的工作，盡管這個工作可能是自己喜歡的。這種不上不下的‘懸浮’狀態(tài)，讓他們感覺自己像極了魯迅筆下的‘孔乙己’?！?/p>

對很多寒窗苦讀的年輕人而言，自己用努力換來的學(xué)歷，是他們改變命運的最大底牌，而不該是百無一用的“長衫”。然而，在現(xiàn)實中求職碰壁，卻可能讓人懷疑學(xué)歷甚至自己人生的價值。對此，央視網(wǎng)的評論認為：“學(xué)歷的價值，只有在創(chuàng)造性的實踐活動中，充分發(fā)掘自身潛力的情況下才能得以體現(xiàn)……讀書獲取學(xué)歷，可以豐富我們的靈魂，提升我們的能力，擴充我們的格局，讓我們以書本知識為起點，看到更廣闊的世界，而不是把人分為三六九等，給自己設(shè)置條條框框，讓學(xué)歷成為束縛手腳的‘長衫’?！?/p>

面對這種“長衫心理”，有些“過來人”會勸告年輕人：要學(xué)會適應(yīng)社會，必要時可以降低身段。但是，這樣的話對年輕人而言未必有直接的幫助，有時也會讓年輕人覺得不太舒服。對這類言論，《南方都市報》時評作者肖俊評價道：“如果我們以畢業(yè)生或者家長的視角來看就業(yè)，就不會這么說。學(xué)歷雖然不能決定一個人的未來，但是多少是一個職業(yè)生涯的起點。而好的起點也意味著未來職業(yè)生涯的穩(wěn)定性和可預(yù)期性，意味著今后家庭生活質(zhì)量有較好的保障?！?/p>

在這篇文章中，作者還認為：“大學(xué)學(xué)歷本就來之不易，不能因為就業(yè)不順就輕賤它。當(dāng)然，就業(yè)與經(jīng)濟形勢有直接關(guān)系，繁榮的市場經(jīng)濟能帶來更強勁的用人需求，為年輕人提供更多賽道，顯然是緩解年輕人就業(yè)壓力和生存焦慮的根本途徑?！?/p>

話說回來，被年輕人比作“長衫”的那種感受，也未必是非得急著擺脫的壞東西。對此，紅星新聞評論員黃靜就在文章標題中直言——《孔乙己的長衫，脫不下也不必脫下》。

對于“長衫”這個比喻，作者認為：“寫下‘孔乙己的長衫’，就是讀書的結(jié)果，這也是一次確定自我的嘗試?！薄斑@個賦予和群體探討的過程，恰恰說明‘長衫’并非枷鎖，而是內(nèi)化為個體的學(xué)識和認知，成了抵御人生洪流的思想利器。換個角度來看，這些語言表達技巧和敏銳的洞察力，也是求職的優(yōu)勢，但或許被情緒掩蓋了。所以，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢，并運用到求職中去，也是一堂必修課?！?/p>

面對圍繞“孔乙己的長衫”展開的討論，很多年輕人覺得這說的就是自己。不過，也有人跳出這套話語，進而發(fā)問：拿“孔乙己”比喻當(dāng)代年輕人，真的合適嗎？

對此，湖南工業(yè)大學(xué)的學(xué)生陳自強就認為：這種比喻“不合適也掩蓋真問題”。在發(fā)表于紅網(wǎng)的評論中，他寫道：“當(dāng)代年輕人與孔乙己唯一的共同點在于，都面臨著巨大的時代變革與社會轉(zhuǎn)型。但這唯一的共同點不足以解釋為什么產(chǎn)生如此大的共情效應(yīng)，這種共情效應(yīng)背后，不是具體的個人的問題?？滓壹壕芙^并以個體抵抗這種變革，而當(dāng)代青年人則是積極地面對變革，但以既有的經(jīng)驗與認知范式應(yīng)對社會時，卻屢屢受挫。這提示我們，不應(yīng)該把年輕人所遇到的問題當(dāng)作一種不成熟的抱怨與矯情，而是要深刻認識到社會怎樣形塑它們的固有認知與境遇，以及背后的社會問題?！?/p>

今天年輕人遇到的問題，與“孔乙己”面對的問題并不一樣。年輕人不必給自己貼上“孔乙己”式的標簽，要小心這類話語陷阱。面對現(xiàn)實，年輕人有直面現(xiàn)實的勇氣和化解困難的辦法，因此，用“孔乙己”來比喻年輕人并不妥當(dāng)。

（原題為《小心話語陷阱，“孔乙己”標簽不可隨便認領(lǐng)》作者 蒼南 來源 中國青年報）

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